|
Предисловие ко второму изданию. |
|
ЧАСТЬ III
ШЕСТЬ СИСТЕМ БРАХМАНИЗМА
|
Предисловие к первому изданию
Глава первая. Введение |
| |
I. |
Возникновение систем |
| |
II. |
Отношение к ведам |
| |
III. |
Сутры |
| |
IV. |
Общие идеи |
| |
|
|
|
Глава вторая. Логический реализм системы ньяя |
| |
I.
|
Ньяя и вайшешика
|
| |
II.
|
Происхождение ньяйи
|
| |
III.
|
Литература и история
|
| |
IV.
|
Круг вопросов, исследуемых ньяйей
|
| |
V.
|
Природа определения
|
| |
VI.
|
Пратьякша, или интуиция
|
| |
VII.
|
Анумана, или вывод
|
| |
VIII.
|
Силлогизм
|
| |
IX.
|
Индукция
|
| |
X.
|
Причина
|
| |
XI.
|
Упамана, или сравнение
|
| |
XII.
|
Шабда, или вербальное значение
|
| |
XIII.
|
Другие формы познания
|
| |
XIV.
|
Тарка и вада
|
| |
XV.
|
Память
|
| |
XVI.
|
Сомнение
|
| |
XVII.
|
Ошибки
|
| |
XVIII.
|
Истина
|
| |
XIX.
|
Заблуждение
|
| |
XX.
|
Общая оценка теории познания ньяйи
|
| |
XXI.
|
Мир природы
|
| |
XXII.
|
Индивидуальное я и его судьба
|
| |
XXIII.
|
Некоторые критические
замечания о теории души и ее отношение к
теории сознания у ньяйи
|
| |
XXIV.
|
Этика
|
| |
XXV.
|
Теология
|
| |
XXVI.
|
Заключение
|
| |
|
Литература |
| |
|
|
|
Глава третья. Атомистический плюрализм вайшешики |
| |
I.
|
Вайшешика
|
| |
II.
|
Периодизация и
литература
|
| |
III.
|
Теория познания
|
| |
IV.
|
Категории
|
| |
V.
|
Субстанция
|
| |
VI.
|
Атомистическая теория
|
| |
VII.
|
Качество
|
| |
VIII.
|
Карма, или действие
|
| |
IX.
|
Саманья, или
общность
|
| |
X.
|
Вишеша, или
особенность
|
| |
XI.
|
Самавая, или
присущность
|
| |
XII.
|
Абхава, или небытие
|
| |
XIII.
|
Этика
|
| |
XIV.
|
Бог
|
| |
XV.
|
Общая оценка философии вайшешики
|
| |
|
Литература |
| |
|
|
|
Глава четвертая. Система санкхья |
| |
I. |
Введение |
| |
II. |
Предшественники |
| |
III. |
Литература |
| |
IV. |
Причинность |
| |
V. |
Пракрити |
| |
VI. |
Гуны |
| |
VII. |
Развитие |
| |
VIII. |
Пространство и время |
| |
IX. |
Пуруша |
| |
X. |
Эмпирический индивид |
| |
XI. |
Пуруша и пракрити |
| |
XII. |
Пуруша и буддхи |
| |
XIII. |
Механизм познания |
| |
XIV. |
Источники познания |
| |
XV. |
Некоторые критические
сообщения по поводу теории познания системы санкхья |
| |
XVI. |
Этика |
| |
XVII. |
Освобождение |
| |
XVIII. |
Будущая жизнь |
| |
XIX. |
Является ли санкхья
атеистической системой? |
| |
XX. |
Заключение |
| |
|
Литература |
| |
|
|
|
Глава пятая. Система йога Патанджали |
| |
I. |
Введение |
| |
II. |
Предшественники |
| |
III. |
Датировка и литература |
| |
IV. |
Санкхья и йога |
| |
V. |
Психология |
| |
VI. |
Праманы |
| |
VII. |
Искусство йоги |
| |
VIII. |
Этическая подготовка |
| |
IX. |
Дисциплина тела |
| |
X. |
Регулирование дыхания |
| |
XI. |
Контроль над чувствами |
| |
XII. |
Созерцание |
| |
XIII. |
Самадхи, или
сосредоточение |
| |
XIV. |
Свобода |
| |
XV. |
Карма |
| |
XVI. |
Сверхъестественные силы |
| |
XVII. |
Бог |
| |
XVIII. |
Заключение |
| |
|
Литература |
| |
|
|
|
Глава шестая. Пурва-миманса |
| |
I. |
Введение |
| |
II. |
Датировка и литература |
| |
III. |
Праманы |
| |
IV. |
Восприятие |
| |
V. |
Вывод |
| |
VI. |
Свидетельства вед |
| |
VII. |
Сравнение |
| |
VIII. |
Импликация |
| |
IX. |
Невосприятие |
| |
X. |
Теория познания Прабхакары |
| |
XI. |
Теория познания Кумарилы |
| |
XII. |
Я |
| |
XIII. |
Природа действительности |
| |
XIV. |
Этика |
| |
XV. |
Апурва |
| |
XVI. |
Мокша |
| |
XVII. |
Бог |
| |
|
Литература |
| |
|
|
|
Глава седьмая. Веданта-сутра |
| |
I. |
Введение |
| |
II. |
Авторство и датировка |
| |
III. |
Отношение к другим школам |
| |
IV. |
Матафизические представления |
| |
V. |
Заключение |
| |
|
|
|
Глава восьмая. Адвайта-веданта Шанкары |
| |
I. |
Введение |
| |
II. |
Датировка и жизнь Шанкары |
| |
III. |
Литература |
| |
IV. |
Гаудапада |
| |
V. |
Анализ опыта |
| |
VI. |
Сотворение мира |
| |
VII. |
Этика и религия |
| |
VIII. |
Гаудапада и буддизм |
| |
IХ. |
Бхартрихари |
| |
X. |
Бхартрипрапанча |
| |
XI. |
Отношение Шанкары к
упанишадам и «Брахма-сутре» |
| |
XII. |
Шанкара и другие школы |
| |
XIII. |
Атман |
| |
XIV. |
Механизм познания |
| |
XV. |
Восприятие |
| |
XVI. |
Вывод |
| |
XVII. |
Свидетельство священных книг |
| |
XVIII. |
Опровержение субъективизма |
| |
XIX. |
Критерий истины |
| |
XX. |
Неадекватность эмпирического
познания |
| |
XXI. |
Анубхава, или составной
опыт |
| |
XXII. |
Интуиция
(анубхава),
интеллект (тарка) и священные книги (шрути) |
| |
XXIII. |
Высшая мудрость и низшее
познание |
| |
XXIV. |
Сравнение теории Шанкары с
некоторыми западноев-ропейскими
теориями |
| |
XXV. |
Объективный подход-пространство,
время и причина |
| |
XXVI. |
Брахман |
| |
XXVII. |
Ишвара, или личный бог |
| |
XXVIII. |
Феноменальный характер Ишвары |
| |
XXIX. |
Феноменальность мира |
| |
XXX. |
Доктрина майи |
| |
XXXI. |
Авидья |
| |
XXXII. |
Является ли мир иллюзией |
| |
XXXIII. |
Майя и авидья |
| |
XXXIV. |
Мир природы |
| |
XXXV. |
Индивидуальное
я |
| |
XXXVI. |
Сакшин и джива |
| |
XXXVII. |
Атман и джива |
| |
XXXVIII. |
Ишвара и джива |
| |
XXXIX. |
Экадживавада (теория
единственности души) и анэкадживавада
(теория множественности душ) |
| |
XL. |
Этика |
| |
XLI. |
Разбор некоторых возражений
на этику Шанкары |
| |
XLII. |
Карма |
| |
XLIII. |
Мокша |
| |
XLIV. |
Будущая жизнь |
| |
XLV. |
Религия |
| |
XLVI. |
Заключение |
| |
|
Литература
|
| |
|
|
|
Глава девятая. Теизм Рамануджи |
| |
I. |
Введение |
| |
II. |
Агамы |
| |
III. |
Пураны |
| |
IV. |
Жизнь Рамануджи |
| |
V. |
История и литература |
| |
VI. |
Бхаскара |
| |
VII. |
Ядазапракаша |
| |
VIII. |
Источники познания |
| |
IX. |
Причина и субстанция |
| |
X. |
Я и сознание |
| |
XI. |
Бог |
| |
XII. |
Индивидуальная душа |
| |
XIII. |
Материя |
| |
XIV. |
Творение |
| |
XV. |
Этическая и религиозная жизнь |
| |
XVI. |
Мокша |
| |
XVII. |
Общая оценка |
| |
|
Литература |
| |
|
|
|
Глава десятая. Шиваитскнй шактистский и
поздний вишнуисгскнй теизм |
| |
I. |
Шайва сиддханта |
| |
II. |
Литература |
| |
III. |
Доктрины |
| |
IV. |
Система пратьябхиджня |
| |
V. |
Шактизм |
| |
VI. |
Мадхва |
| |
VII. |
Жизнь и литература |
| |
VIII. |
Теория познания |
| |
IX. |
Бог |
| |
X. |
Индивидуальная душа |
| |
XI. |
Мир природы |
| |
XII. |
Бог и мир |
| |
XIII. |
Этика и религия |
| |
XIV. |
Критические размышления |
| |
XV. |
Нимбарка |
| |
XVI. |
Валлабха |
| |
XVII. |
Движение Чайтаньи |
| |
|
Литература |
| |
|
|
|
Глава одиннадцатая. Заключение |
| |
I. |
Философское развитие |
| |
II. |
Единство всех систем |
| |
III. |
Философия и жизнь |
| |
IV. |
Упадок философии в недавнем
прошлом |
| |
V. |
Современное положение |
| |
|
|
